Фик с ним, что там несет Демидова: мол, во время Великой Отечественной войны «80 процентов мужского трудоспособного населения было уничтожено» — чушь и бред, а вот липец…
«Другой пример — Ришелье. Тоже «придворный». Но он сделал для своей страны столько благ, что заслужил памятник даже в Одессе. Казалось бы, где Франция, а где Одесса. И король Людовик 13 доверял ему почти неограниченно».
Оказывается, кардинал Арман-Жан дю Плесси Ришелье — первый министр Франции времен правления Людовика XIII — был «придворным писателем и поэтом». )))
Поэтом, он, кстати, да, был, но не придворным, а сам по себе.
И старина Арман столько полезного сделал для Франции, что в 1793г., во время Французской революции, его могила была разграблена, мумифицированное тело выброшено на помойку, а отрубленную черепушку посадили на пику и революционеры бегали с ней по Парижу. Потом череп разделали на несколько частей, и тоже закинули в какую-то выгребную яму, хорошо еще, что какой-то чувак подобрал «лицо» кардинала, которое после целого ряда приключений, торжественно похоронили только в семидесятых годах прошлого века.
Бесспорно, Ришелье – великий политик, но к чему липец сравнил его с Кириллом Симоновым – огромный ХЗ.
Но дело не в этом.
А в том, что…
Снова процитирую канадского дегенерата:
«Другой пример — Ришелье. Тоже «придворный». Но он сделал для своей страны столько благ, что заслужил памятник даже в Одессе. Казалось бы, где Франция, а где Одесса. И король Людовик 13 доверял ему почти неограниченно».
Значится, в Одессе установлен памятник не первому министру Людовика XIII, а его пра-пра-пра… внучатому племяннику Арману-Эммануэлю, который, аккурат тогда, когда французские революционеры расчленяли мумию его далекого предка, эмигрировал из Франции в Россию, и поступил на службу к Екатерине Второй. Воевал, чиновничал (и, кстати, нехило воровал на государственной службе, за что стал вторым, после адмирала Иосифа де Рибаса, губернатором Одессы, а вовсе не ее основателем, как некоторые ошибочно думают).
По смерти Екатерины Второй, служил Павлу Первому и Александру Первому.
А тут как раз во Франции покончили с революцией, и Арман-Эммануэль вернулся на Родину, где, подобно своему пра-пра-прапрадедушке, стал первым министром тамошнего короля Людовика XVIII.
Я, вот, на память не помню, поэтому специально посмотрел годы жизни Армана-Жана – первого министра Людовика XIII – 1585-1642гг. и Армана-Эммануэля – того самого, которому в Одессе поставлен памятник, первого министра Людовика XVIII – 1766-1822гг.
Но глупый необразованный липец считает этих двоих Ришелье, живших с разницей в двести лет друг от друга, одним и тем же человеком. )))
«Другой пример — Ришелье. Тоже «придворный». Но он сделал для своей страны столько благ, что заслужил памятник даже в Одессе. Казалось бы, где Франция, а где Одесса. И король Людовик 13 доверял ему почти неограниченно».
Да уш. ))) Встретились два алкоголика – Ссыка и Темофеева — и зашел у них спор об высоком… )))
Как оно там было у В.Р. Шандрикова?
«…Вот сошлись два тяжа в паре,
Полоскаловка в разгаре.
Злее зубров, жаждут драться, а не думают ни зги.
Если Санька, забияка,
Не поймет, что бокс — не драка,
Очень даже может статься завтра вышибут мозги!
А кому тогда он нужен?
Вот — опять лежит контужен,
Вставил капу и в атаку, а куда? Ах, если б знал!
Он немножко был сконфужен
И совсем обезоружен
Ибо кинулся он в драку с кулаками прямо в зал!
Ясно дело! Приструнили
И культурно объяснили
Так и так: «А к нам не суйся! Ждет парторг тебя — судья!»
Ну а он: «Вы извините!
Мне попроще расскажите,
Где вообще-то нахожуся и почто без брюков я?»
Тренер сходу понял Сашку,
Полотенцем дал отмашку.
Бой закончился. Конечно, тут сильнейший победил.
Как-никак во время боя
Чаще дрался все же стоя
И к тому же покурить он никуда не уходил!
А боксировал — что надо!
И не зря ему награды.
Рукоплещет зритель. Возле победителя салют.
Аплодировали долго,
Потому что тренер Волгин
Ну никак не мог опосля из перчатки вынуть зуб.
Ох, как вспомню этот раунд!
Все визжат: «Давай нокаут!»
Раствороженные рожи аж забрызгали судью.
С грустью думаю я: «Все же
Голова боксеру тоже
Не мешает, между прочим, и, особенно, в бою!»
Тут, однозначно, Ссыка Миронов одержал полную победу по всем статьям.
Не знаю.
Г.Ф. уткин – стойкий и принципиальный боец с любой властью, ему любая фронда в радость. Но оно – его личное дело, основанное на персональных убеждениях.
А к противоправному контенту нынче относятся «антироссийские публикации в Сети, в которых пропагандируется или оправдывается экстремистская деятельность, IT-мошенничество и поддержка иноагентов, включая несуществующее «международное общественное движение ЛГБТ»».
Я уверен, что к ЛГБТ (запрещенной в РФ организации), Говард относится крайне отрицательно, ведь он, когда за рулем, часто называет водителей, нарушающих ПДД, «пидарасами».
Вшивая постоянно обижена, только и живет тем, на какого бы выплеснуть свою обиду: чуть слово поперек – и понеслись санки с горки со всеми вытекающими. )))
«Там, — грит, — мое лицо».
Хотя литцо вовсе не ее, а продукт графической программы.
И упоминание об этом жутко беспокоит хайфицкую кассиршу.
Пипец, сколько же в ленке бешенства, а?
И в сотне палестинцев такого не сыщешь.
«Кристобаль Хозевич Хунта, заведующий отделом Смысла Жизни, был человек замечательный, но по-видимому, совершенно бессердечный. Некогда, в ранней молодости, он долго был Великим Инквизитором и по сию пору сохранил тогдашние замашки […] В кабинет к себе он почти никого не пускал, и по институту ходили смутные слухи, что там масса интересных вещей. Рассказывали, что в углу кабинета стоит великолепно выполненное чучело одного старинного знакомого Кристобаля Хозевича, штандартенфюрера СС в полной парадной форме, с моноклем, кортиком, железным крестом, дубовыми листьями и прочими причиндалами. Хунта был великолепным таксидермистом. Штандартенфюрер, по словам Кристобаля Хозевича, — тоже. Но Кристобаль Хозевич успел раньше. Он любил успевать раньше — всегда и во всем. Не чужд ему был и некоторый скептицизм. В одной из его лабораторий висел огромный плакат: «Нужны ли мы нам?» Очень незаурядный человек».
Бр. Стругацкие, «Понедельник начинается в субботу».
)))
А если серьезно, то матушка моя закончила ИАИ, поэтому детство я провел среди профессиональных историков, отсюда и зародилась тяга к познаниям такого рода. Потом, правда, пришлось пойти по другой семейно-сюжетной линии – учиться делать чучела из всяких «штандартенфюреров» и далее по тексту, что, впрочем, нисколько не повлияло на изучение той же теологии в особо крупных масштабах. )))
И, увы, не получилось из меня ихтиолога, как мечталось когда-то…
Моника, Ваш владелец не только умный, но еще и образованный (извините, что я говорю о себе в третьем лице), поэтому не рыдайте и не расстраивайтесь, а впредь, чтобы в очередной раз не стать позорищем Интернета, обращайтесь ко мне, к Нате или к Елизавете заранее – мы подскажем и просветим.
Об протезе – молодец.
Тут Говарду вырвали последний зуб, я сижу, сочиняю Уткину челюсть из сплава чугуна с ниобием, ручная работа, однако: где драчевым напильником, где надфилем, а где и кувалдой – особенно там, где требуется ювелирная обработка аж до микрона.
Насчет свитеров — не знал.
Мне супруга специально для НГ покупает всякие прикольные футболки, аккурат после того, как мы его первый раз встретили вместе под невыкопанной елкой: она — в какой-то шубе от итальянского производителя, а я – в телогрейке и с лопатой. )))
…Вшивая – дура дурой. И последняя лохушка, попавшая на развод сионистов, которые специально распускали слухи об несуществующим в СССР агрессивном антисемЪетизЬме, чтобы как можно больше рабов сманить в Израиль.
Вот дуреха и попалась на удочку.
А теперь раздувает ноздри и квакает:
«Ах, как мне тут хорошо, у меня есть тревожный чемоданчик, сплю я всегда одетая – мало что; лучше нет на свете, чем работать кассиршей и жить в марокканском общежитии; это вы, русские гои, – все лохи, потому что русские, а я – о-го-го! – самая великая сочинительница говнотекстов, которые печатаю на вашем сраном гойском языке, ведь Израиль так и не признал меня своей – для него я всего лишь жалкая (плачет в трусы), репатриантка, ради протухших бурекасов предавшая страну, которая меня бесплатно выпестовала».
Нет у меня никаких «любимых шансонье», не передергивай.
Хотя бы потому, что шансон – оно такая французская музыка с песнями.
А что касается моей фонотеки блатных песен советского периода, то все ее исполнители похоронены здесь, на территории этой страны.
Разве что Шеваловский – слава Аллаху – еще жив, но он никуда уезжать не собирается.
Остальное – вода.
И про тридцать седьмой год – тоже.
А уж про «20 лет зоны» — тем более: тебя – самого главного ненавистника Путена – почему-то оставили на свободе, разрешили свободно пить пиво и даже не отняли права голоса.
Дурак. )))
Но это болезнь – прийти* раз в год, похвалиться своим сморщенным, не быть понятым, а потом, обкакавшись и облажавшись по всем статьям, убежать, гордо засунув голову между ягодиц.
)))
*Чуть было не написал "придти", как это делает неграмотная Вшивая ленка, но вовремя спохватился.
Моника, а Вы там написали, что если бы не авторы сайта Дом Стихов, то Ваше летературное говно так бы и осталось говном?
)))
И еще.
Чисто на вскидку:
У стАтуи сфинкса на Ниле
Большой Сфинкс – не статуя, а скульптура.
И находится он не на берегу Нила, а во многих километрах от него.
Далее.
«Нанила» – старинный грузинский танец.
Ну, по молодости лет я алкоголь тоннами в себя вливал, это было нормально – компании всякие, друзья-подружки, коллеги опять же, да и рабочие моменты.
И наследственный метаболизм позволял – никогда не буянил, а от слишком большой дозы мирно засыпал. Похмельем страдал очень редко. А потом, с годами, выпивать стало малоинтересно. В 1996 году полностью отказался от водки; лет десять уже, как не пью коньяк, предпочел ему виски, да и то по большим праздникам или на лоне природы. Пиво – да, бывает, махну пару-тройку кружек, но нынче – редко. Хотя здоровье такое, что никаких противопоказаний нет.
Поэтому-то и не понимаю старческий алкоголизм веруньи Темофеевой, особенно ее постулат: «С утра — сто грамм водки под сало, а вечером – вино в гамаке».
А ведь сказано:
«горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином» (Ис., 5:11),
«вина и крепких напитков не пей, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого» (Лев.,10:9-10),
«не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1-Кор., 6:9-10).
На что рассчитывает постоянно пьяная блъгарка – ХЗ.
Моника, единственная «ручная собачка Могилкина» на этом сайте — это Вы.
Все-таки, должность шута на доверии обязывает иногда лаять, кукарекать и даже испускать газы в присутствии красивых барышень.
Но с последнем советую Вам быть поаккуратнее, неровен час, зашьют пукалку, будете только икать.
«Согласно апокрифическим преданиям, [казнь] «линчи» началось с того, что палач, орудуя чрезвычайно острым ножом, начал с вырезания глаз, лишив осужденного возможности видеть оставшуюся часть пытки и, по-видимому, значительно усилив психологический ужас процедуры. Последовательные относительно незначительные надрезы отрубали уши, нос, язык, пальцы рук, ступней и гениталии, предшествовавшие надрезам, которые удаляли большие куски плоти с более значительных частей тела, например, бедер и плеч. Весь процесс, как говорили, длился три дня и насчитывал 3600 надрезов. Затем сильно изрезанные тела умерших были выставлены на всеобщее обозрение»
«Путеводитель по событиям Манчестера. «Смерть от тысячи порезов в Центре китайских искусств»».
Но, скорее всего, Вшивая помрет от рефлюкс-эзофагита – откажет вконец раздолбанный пилорический сфинктер, желчь разольется по всему организму хайфицкой обезьяны (а желчи у фигурантки патологически немеряно), изъест четырехухую пожирательницу протухших бурекасов, а перед самой смертью к ней явятся образы тех авторов сайтов с.ру и п.ру, чьи странички и тексты были уничтожены по наветам мерзкой доносчицы и ею лично.
А потом ленка попадет в тамошний адъ.
И не в простой, откуда можно выбраться через год, а ее ждет т.н. «Карет» (ивр. «отсечение души»).
Раби Моше бен Маймон Рамбан, в своей книжке «Законы раскаяния», описывает это дело так:
«Наказание, тяжелее которого нет, — в том, что истребится душа и не удостоится той жизни, как сказано: «Истребится та душа, грех ее — на ней» (Бемидбар, 15:31). Эту погибель называют пророки Колодцем Погибели, Огнем, Пиявкой и другими словами, символизирующими гибель и разрушение, ибо это погибель необратимая и разрушение, невосстановимое вовек» (§5).
У иудеев существует триста шестьдесят пять заповедей «Не делай» (во, блин, какое интересное совпадение: 365 — № моей строгинской квартиры), так вот:
27-я заповедь
Запрет ложного пророчества.
Пророчествовать могут только избранные, а не какие-то там хайфицкие кассирши, верещащие: «если мы не уничтожим арабов, они придут за вами». Лже-пророки должны быть умерщвлены посредством удушения, кстати.
28-я заповедь
Запрещение прислушиваться к словам пророка, говорящего от имени идола.
От имени идола у нас говорит Нотаха Темофеева, а Вшивая активно внимает ее антинаучной болтовне.
29-я заповедь
Запрещение трепетать перед лжепророком и воздерживаться от применения к нему смертной казни из-за того, что он говорит от имени Б-га.
ленка просто обязана забросать лже-попадью камнями. Так велит закон.
30-я заповедь
Запрещение следовать путями народов, отвергающих Б-га и подражать их обычаям, и даже в том, что касается одежды, зрелищ или архитектуры.
Силлабо-тоника и русский язык изобретены отнюдь не иудеями, а народами, отвергающими ихнего б-га.
39-я заповедь
Запрещение женщинам облачаться в мужскую одежду.
Вшивая любит рядиться в брюки. За это бичуют, а по смерти лишают души.
48-я заповедь
Запрещение заключать союз с народами, отвергающими Б-га.
ленка обожает гоев, приявших сторону ее маразматических мыслей.
83 заповедь
Запрещение уподобляться своей внешностью не иудеям.
Такая же хрень, носить европейскую одежду для Вшивой – совсем не кошерно.
301-я заповедь
Запрещение распространять сплетни.
Тут все понятно.
320-я заповедь
Запрещение совершать работу в Шабат.
А Вшивая у нас очень активно работает по субботам. Может, местные считают ее неполноценной иудейкой и приглашают мыть сортиры и вывозить говно на поля?
Полный комплект для «Колодца Погибели», «Огня» и «Пьявки» «Пиявки» готов. Отсечение души последует сразу после того, как ленка сдохнет.
И еще очень немаловажный аспект.
Сказано:
«не бесчестите святого имени Моего, чтоб Я был святим среди сынов Израилевых. Я Господь, освящающий вас, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом. Я Господь» (Лев., 22:32).
Сколько уже всяких копий было сломано насчет пресловутого антисемЪетизЬму, а на самом деле ларчик открывается просто.
Наум Абрамович Переферкович в статье «Еврейские законы об иноверцах в антисемитском освещении», опубликованной еще аж в 1908 году, сказал:
«Талмуд выдвигает… норму… универсального характера…: «во избежание ненависти». Ненависть ведет к большим преступлениям и карается весьма сильно Господом (ср. Иезек. 35, 3), поэтому еврей не должен пользоваться своим законным правом там, где это пользование может возбудить ненависть нееврея. По закону, еврей не обязан помогать язычнику, который взвалил на своего вола слишком тяжелую ношу, так что вол упал: Священная книга обязывает это делать только по отношению к еврею, ибо сказано: «если увидишь вола брата твоего»… Талмуд налагает эту обязанность и в отношении язычника – «во избежание ненависти». К этим нормам Талмуд прибегает в самых крайних случаях, когда нет никакой возможности истолковать текст в смысле, благоприятном для акумов. Если же такая возможность имеется, то выдвигаются обычные толковательные приемы и язычник во всех отношениях приравнивается к еврею».
А чем промышляет Вшивая? Сплошными провокациями, возбуждая религиозную ненависть к своей секте (еврей – всегда иудей: «Право на гражданство Израиля, имеют евреи, а также «полу-евреи» и «четверть-евреи», то есть, те, у кого еврей отец, а мать не еврейка. Или дед. При этом есть одно важное ограничение: право это теряется, если человек добровольно перешел в другую религию» — С.А. Климовецкий), а ведь ленке запрещено заниматься этим мерзким делом и «бесчестить святое имя» своего б-га.
Однажды Говард Уткин пришел к Юше Могилкину с доверху наполненной пивной кружкой.
— Учитель, — потребовал Говард, — просвети неразумного, поведай обо всем, неизвестном мне.
— Вылей кислое пойло из своей кружки, и я налью в нее свежее пиво.
— Нет, я не смогу вылить то, что мне милее всего, наливай так, сверху. — Ответил Уткин.
— Нельзя наполнить кружку, если она уже полна. Ты тоже доверху набит своими личными мнениями и суждениями, среди них нет места чему-то иному. — ответил Могилкин и, хитро прищурившись, закурил.
archive.ph/ZS9PT
archive.ph/AZLmS
Поэтому ждем продолжение начавшегося банкета:
archive.ph/GEpZr
)))
Можно только представить, как липец лебезил перед обеими фигурантами, чтобы никого из них не потерять в качестве своих жополизов.
)))
archive.ph/0njvE
Фик с ним, что там несет Демидова: мол, во время Великой Отечественной войны «80 процентов мужского трудоспособного населения было уничтожено» — чушь и бред, а вот липец…
«Другой пример — Ришелье. Тоже «придворный». Но он сделал для своей страны столько благ, что заслужил памятник даже в Одессе. Казалось бы, где Франция, а где Одесса. И король Людовик 13 доверял ему почти неограниченно».
Оказывается, кардинал Арман-Жан дю Плесси Ришелье — первый министр Франции времен правления Людовика XIII — был «придворным писателем и поэтом». )))
Поэтом, он, кстати, да, был, но не придворным, а сам по себе.
И старина Арман столько полезного сделал для Франции, что в 1793г., во время Французской революции, его могила была разграблена, мумифицированное тело выброшено на помойку, а отрубленную черепушку посадили на пику и революционеры бегали с ней по Парижу. Потом череп разделали на несколько частей, и тоже закинули в какую-то выгребную яму, хорошо еще, что какой-то чувак подобрал «лицо» кардинала, которое после целого ряда приключений, торжественно похоронили только в семидесятых годах прошлого века.
Бесспорно, Ришелье – великий политик, но к чему липец сравнил его с Кириллом Симоновым – огромный ХЗ.
Но дело не в этом.
А в том, что…
Снова процитирую канадского дегенерата:
«Другой пример — Ришелье. Тоже «придворный». Но он сделал для своей страны столько благ, что заслужил памятник даже в Одессе. Казалось бы, где Франция, а где Одесса. И король Людовик 13 доверял ему почти неограниченно».
Значится, в Одессе установлен памятник не первому министру Людовика XIII, а его пра-пра-пра… внучатому племяннику Арману-Эммануэлю, который, аккурат тогда, когда французские революционеры расчленяли мумию его далекого предка, эмигрировал из Франции в Россию, и поступил на службу к Екатерине Второй. Воевал, чиновничал (и, кстати, нехило воровал на государственной службе, за что стал вторым, после адмирала Иосифа де Рибаса, губернатором Одессы, а вовсе не ее основателем, как некоторые ошибочно думают).
По смерти Екатерины Второй, служил Павлу Первому и Александру Первому.
А тут как раз во Франции покончили с революцией, и Арман-Эммануэль вернулся на Родину, где, подобно своему пра-пра-прапрадедушке, стал первым министром тамошнего короля Людовика XVIII.
Я, вот, на память не помню, поэтому специально посмотрел годы жизни Армана-Жана – первого министра Людовика XIII – 1585-1642гг. и Армана-Эммануэля – того самого, которому в Одессе поставлен памятник, первого министра Людовика XVIII – 1766-1822гг.
Но глупый необразованный липец считает этих двоих Ришелье, живших с разницей в двести лет друг от друга, одним и тем же человеком. )))
«Другой пример — Ришелье. Тоже «придворный». Но он сделал для своей страны столько благ, что заслужил памятник даже в Одессе. Казалось бы, где Франция, а где Одесса. И король Людовик 13 доверял ему почти неограниченно».
Тыдыщ…
)))
Как оно там было у В.Р. Шандрикова?
«…Вот сошлись два тяжа в паре,
Полоскаловка в разгаре.
Злее зубров, жаждут драться, а не думают ни зги.
Если Санька, забияка,
Не поймет, что бокс — не драка,
Очень даже может статься завтра вышибут мозги!
А кому тогда он нужен?
Вот — опять лежит контужен,
Вставил капу и в атаку, а куда? Ах, если б знал!
Он немножко был сконфужен
И совсем обезоружен
Ибо кинулся он в драку с кулаками прямо в зал!
Ясно дело! Приструнили
И культурно объяснили
Так и так: «А к нам не суйся! Ждет парторг тебя — судья!»
Ну а он: «Вы извините!
Мне попроще расскажите,
Где вообще-то нахожуся и почто без брюков я?»
Тренер сходу понял Сашку,
Полотенцем дал отмашку.
Бой закончился. Конечно, тут сильнейший победил.
Как-никак во время боя
Чаще дрался все же стоя
И к тому же покурить он никуда не уходил!
А боксировал — что надо!
И не зря ему награды.
Рукоплещет зритель. Возле победителя салют.
Аплодировали долго,
Потому что тренер Волгин
Ну никак не мог опосля из перчатки вынуть зуб.
Ох, как вспомню этот раунд!
Все визжат: «Давай нокаут!»
Раствороженные рожи аж забрызгали судью.
С грустью думаю я: «Все же
Голова боксеру тоже
Не мешает, между прочим, и, особенно, в бою!»
Тут, однозначно, Ссыка Миронов одержал полную победу по всем статьям.
«Дура в толстых сиреневых трусах!».
)))
Г.Ф. уткин – стойкий и принципиальный боец с любой властью, ему любая фронда в радость. Но оно – его личное дело, основанное на персональных убеждениях.
А к противоправному контенту нынче относятся «антироссийские публикации в Сети, в которых пропагандируется или оправдывается экстремистская деятельность, IT-мошенничество и поддержка иноагентов, включая несуществующее «международное общественное движение ЛГБТ»».
Я уверен, что к ЛГБТ (запрещенной в РФ организации), Говард относится крайне отрицательно, ведь он, когда за рулем, часто называет водителей, нарушающих ПДД, «пидарасами».
)))
Вшивая постоянно обижена, только и живет тем, на какого бы выплеснуть свою обиду: чуть слово поперек – и понеслись санки с горки со всеми вытекающими. )))
«Там, — грит, — мое лицо».
Хотя литцо вовсе не ее, а продукт графической программы.
И упоминание об этом жутко беспокоит хайфицкую кассиршу.
Пипец, сколько же в ленке бешенства, а?
И в сотне палестинцев такого не сыщешь.
)))
Бр. Стругацкие, «Понедельник начинается в субботу».
)))
А если серьезно, то матушка моя закончила ИАИ, поэтому детство я провел среди профессиональных историков, отсюда и зародилась тяга к познаниям такого рода. Потом, правда, пришлось пойти по другой семейно-сюжетной линии – учиться делать чучела из всяких «штандартенфюреров» и далее по тексту, что, впрочем, нисколько не повлияло на изучение той же теологии в особо крупных масштабах. )))
И, увы, не получилось из меня ихтиолога, как мечталось когда-то…
)))
)))
на сайте п.ру Нотаха спьяну настрочила целый вагон текстов под названием «Иванов явление №…», а потом, объединила всю свою пейссанину вот во это:
archive.ph/Kw7W1
Суть: все кругом говно, одна я – ангел небесный, а с попом трахаться лучше, чем с мужем.
Так вот, там есть такое признание:
«Между тем, я вернулась на завод, правда, не в ОКБ, а во вневедомственную охрану, поскольку график там был сутки-трое, и он меня весьма устраивал»
— вахтерша – она и есть вахтерша. Что на заводе, что в церкви.
А гришка липец – не только разносчик пиццы, но еще и консьерж по совместительству.
Вот такая монопенисуальная аналогия.
Свой свояка, как говорится.
)))
Тут Говарду вырвали последний зуб, я сижу, сочиняю Уткину челюсть из сплава чугуна с ниобием, ручная работа, однако: где драчевым напильником, где надфилем, а где и кувалдой – особенно там, где требуется ювелирная обработка аж до микрона.
Насчет свитеров — не знал.
Мне супруга специально для НГ покупает всякие прикольные футболки, аккурат после того, как мы его первый раз встретили вместе под невыкопанной елкой: она — в какой-то шубе от итальянского производителя, а я – в телогрейке и с лопатой. )))
…Вшивая – дура дурой. И последняя лохушка, попавшая на развод сионистов, которые специально распускали слухи об несуществующим в СССР агрессивном антисемЪетизЬме, чтобы как можно больше рабов сманить в Израиль.
Вот дуреха и попалась на удочку.
А теперь раздувает ноздри и квакает:
«Ах, как мне тут хорошо, у меня есть тревожный чемоданчик, сплю я всегда одетая – мало что; лучше нет на свете, чем работать кассиршей и жить в марокканском общежитии; это вы, русские гои, – все лохи, потому что русские, а я – о-го-го! – самая великая сочинительница говнотекстов, которые печатаю на вашем сраном гойском языке, ведь Израиль так и не признал меня своей – для него я всего лишь жалкая (плачет в трусы), репатриантка, ради протухших бурекасов предавшая страну, которая меня бесплатно выпестовала».
)))
Ты его ненавидишь, сидя на диване. Живешь.
Эгоизм – фигня, альтруизм – высшая степень эгоизма – куда как страшнее.
Всеобщего пиздеца не будет – обслуживающий персонал нужен даже повелителю стрехов.
Болезнь толстых называется «джаз».
Пока все.
)))
Хотя бы потому, что шансон – оно такая французская музыка с песнями.
А что касается моей фонотеки блатных песен советского периода, то все ее исполнители похоронены здесь, на территории этой страны.
Разве что Шеваловский – слава Аллаху – еще жив, но он никуда уезжать не собирается.
Остальное – вода.
И про тридцать седьмой год – тоже.
А уж про «20 лет зоны» — тем более: тебя – самого главного ненавистника Путена – почему-то оставили на свободе, разрешили свободно пить пиво и даже не отняли права голоса.
)))
)))
Но это болезнь – прийти* раз в год, похвалиться своим сморщенным, не быть понятым, а потом, обкакавшись и облажавшись по всем статьям, убежать, гордо засунув голову между ягодиц.
)))
*Чуть было не написал "придти", как это делает неграмотная Вшивая ленка, но вовремя спохватился.
)))
)))
И еще.
Чисто на вскидку:
У стАтуи сфинкса на Ниле
Большой Сфинкс – не статуя, а скульптура.
И находится он не на берегу Нила, а во многих километрах от него.
Далее.
«Нанила» – старинный грузинский танец.
Панека, хватит косячить.
)))
)))
Давайте, приступайте, повеселите нас.
)))
И наследственный метаболизм позволял – никогда не буянил, а от слишком большой дозы мирно засыпал. Похмельем страдал очень редко. А потом, с годами, выпивать стало малоинтересно. В 1996 году полностью отказался от водки; лет десять уже, как не пью коньяк, предпочел ему виски, да и то по большим праздникам или на лоне природы. Пиво – да, бывает, махну пару-тройку кружек, но нынче – редко. Хотя здоровье такое, что никаких противопоказаний нет.
Поэтому-то и не понимаю старческий алкоголизм веруньи Темофеевой, особенно ее постулат: «С утра — сто грамм водки под сало, а вечером – вино в гамаке».
А ведь сказано:
«горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином» (Ис., 5:11),
«вина и крепких напитков не пей, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого» (Лев.,10:9-10),
«не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1-Кор., 6:9-10).
На что рассчитывает постоянно пьяная блъгарка – ХЗ.
)))
Все-таки, должность шута на доверии обязывает иногда лаять, кукарекать и даже испускать газы в присутствии красивых барышень.
Но с последнем советую Вам быть поаккуратнее, неровен час, зашьют пукалку, будете только икать.
«Путеводитель по событиям Манчестера. «Смерть от тысячи порезов в Центре китайских искусств»».
Но, скорее всего, Вшивая помрет от рефлюкс-эзофагита – откажет вконец раздолбанный пилорический сфинктер, желчь разольется по всему организму хайфицкой обезьяны (а желчи у фигурантки патологически немеряно), изъест четырехухую пожирательницу протухших бурекасов, а перед самой смертью к ней явятся образы тех авторов сайтов с.ру и п.ру, чьи странички и тексты были уничтожены по наветам мерзкой доносчицы и ею лично.
А потом ленка попадет в тамошний адъ.
И не в простой, откуда можно выбраться через год, а ее ждет т.н. «Карет» (ивр. «отсечение души»).
Раби Моше бен Маймон Рамбан, в своей книжке «Законы раскаяния», описывает это дело так:
«Наказание, тяжелее которого нет, — в том, что истребится душа и не удостоится той жизни, как сказано: «Истребится та душа, грех ее — на ней» (Бемидбар, 15:31). Эту погибель называют пророки Колодцем Погибели, Огнем, Пиявкой и другими словами, символизирующими гибель и разрушение, ибо это погибель необратимая и разрушение, невосстановимое вовек» (§5).
У иудеев существует триста шестьдесят пять заповедей «Не делай» (во, блин, какое интересное совпадение: 365 — № моей строгинской квартиры), так вот:
27-я заповедь
Запрет ложного пророчества.
Пророчествовать могут только избранные, а не какие-то там хайфицкие кассирши, верещащие: «если мы не уничтожим арабов, они придут за вами». Лже-пророки должны быть умерщвлены посредством удушения, кстати.
28-я заповедь
Запрещение прислушиваться к словам пророка, говорящего от имени идола.
От имени идола у нас говорит Нотаха Темофеева, а Вшивая активно внимает ее антинаучной болтовне.
29-я заповедь
Запрещение трепетать перед лжепророком и воздерживаться от применения к нему смертной казни из-за того, что он говорит от имени Б-га.
ленка просто обязана забросать лже-попадью камнями. Так велит закон.
30-я заповедь
Запрещение следовать путями народов, отвергающих Б-га и подражать их обычаям, и даже в том, что касается одежды, зрелищ или архитектуры.
Силлабо-тоника и русский язык изобретены отнюдь не иудеями, а народами, отвергающими ихнего б-га.
39-я заповедь
Запрещение женщинам облачаться в мужскую одежду.
Вшивая любит рядиться в брюки. За это бичуют, а по смерти лишают души.
48-я заповедь
Запрещение заключать союз с народами, отвергающими Б-га.
ленка обожает гоев, приявших сторону ее маразматических мыслей.
83 заповедь
Запрещение уподобляться своей внешностью не иудеям.
Такая же хрень, носить европейскую одежду для Вшивой – совсем не кошерно.
301-я заповедь
Запрещение распространять сплетни.
Тут все понятно.
316-я заповедь
Запрещение проклинать властителя.
ленка проклинает Путена, ленка проклинает Ицхака Герцога, засада полная.
320-я заповедь
Запрещение совершать работу в Шабат.
А Вшивая у нас очень активно работает по субботам. Может, местные считают ее неполноценной иудейкой и приглашают мыть сортиры и вывозить говно на поля?
Полный комплект для «Колодца Погибели», «Огня» и
«Пьявки»«Пиявки» готов. Отсечение души последует сразу после того, как ленка сдохнет.И еще очень немаловажный аспект.
Сказано:
«не бесчестите святого имени Моего, чтоб Я был святим среди сынов Израилевых. Я Господь, освящающий вас, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом. Я Господь» (Лев., 22:32).
Сколько уже всяких копий было сломано насчет пресловутого антисемЪетизЬму, а на самом деле ларчик открывается просто.
Наум Абрамович Переферкович в статье «Еврейские законы об иноверцах в антисемитском освещении», опубликованной еще аж в 1908 году, сказал:
«Талмуд выдвигает… норму… универсального характера…: «во избежание ненависти». Ненависть ведет к большим преступлениям и карается весьма сильно Господом (ср. Иезек. 35, 3), поэтому еврей не должен пользоваться своим законным правом там, где это пользование может возбудить ненависть нееврея. По закону, еврей не обязан помогать язычнику, который взвалил на своего вола слишком тяжелую ношу, так что вол упал: Священная книга обязывает это делать только по отношению к еврею, ибо сказано: «если увидишь вола брата твоего»… Талмуд налагает эту обязанность и в отношении язычника – «во избежание ненависти». К этим нормам Талмуд прибегает в самых крайних случаях, когда нет никакой возможности истолковать текст в смысле, благоприятном для акумов. Если же такая возможность имеется, то выдвигаются обычные толковательные приемы и язычник во всех отношениях приравнивается к еврею».
А чем промышляет Вшивая? Сплошными провокациями, возбуждая религиозную ненависть к своей секте (еврей – всегда иудей: «Право на гражданство Израиля, имеют евреи, а также «полу-евреи» и «четверть-евреи», то есть, те, у кого еврей отец, а мать не еврейка. Или дед. При этом есть одно важное ограничение: право это теряется, если человек добровольно перешел в другую религию» — С.А. Климовецкий), а ведь ленке запрещено заниматься этим мерзким делом и «бесчестить святое имя» своего б-га.
Однажды Говард Уткин пришел к Юше Могилкину с доверху наполненной пивной кружкой.
— Учитель, — потребовал Говард, — просвети неразумного, поведай обо всем, неизвестном мне.
— Вылей кислое пойло из своей кружки, и я налью в нее свежее пиво.
— Нет, я не смогу вылить то, что мне милее всего, наливай так, сверху. — Ответил Уткин.
— Нельзя наполнить кружку, если она уже полна. Ты тоже доверху набит своими личными мнениями и суждениями, среди них нет места чему-то иному. — ответил Могилкин и, хитро прищурившись, закурил.
)))